lunes, 28 de enero de 2013

PAOLA BRADAMANTE

"Trieste - Reflejos (*)" (Fotografía de la Ciudad de Trieste, Italia)


(*) Fotografía incluida en la antología “El Arte de Crear Arte - Una Noche Inolvidable - 2012”, (Argentina).

Paola Bradamante (Italia).


VÍCTOR E. GONZÁLEZ



ARCIS, ENTRE SUS LABERINTOS Y COBARDÍA...

"Ya no somos los mismos, se ha desatado la jauría de actos infames, se ha emprendido la "evangelización con espada y fuego" contra el "pueblo Arcis", esa pequeña aldea de estudiantes que sueña, juega a ser aquello que no es, esa aldea de inmigrantes que llegan desde los barrios populares creyendo que "la educación es popular" y reclaman el fin del mercado mientras ellos, nosotros, todos certifican sus rentas, sus ingresos, piden créditos y se avalan de cheques y letras de cambio... para que nada cambie.

Ya no somos los mismos, esta historia comenzó hace poco más de 20 años con el propósito de conjurar los males del sistema, para variarlo en sus formas, con la idea (vana al fin) de construir un otro discurso que nombre y diga ¡libertad!; amparado (el propósito) en la "ciencia social" se lanzó en esa quimera con voces y actos vindicadores, llenó salas y aulas de atentos luchadores, entusiastas poetas, afanados revolucionarios y cuanto rebelde sin causa había gestando así un bastión de resistencia que creía ir a la conquista del pensar libre y libertario, audaz y decidido, consecuente y temerario, leal y legitimo apoyado en sus propias convicciones, en sus historias igualmente históricas, nobles, abnegadas en muchos casos; todo aquello caminó un tiempo, se hizo casi gigante, se alzó como en una atalaya de verdades que se hicieron escuchar y entonces decir Arcis era decir belleza del pensar, valor del soñar, alternativa del crear, inconformidad con el todo totalitario que se armaba entorno y abría puertas y ventanas, prometía travesías, destruir los claustros omnipresentes y avasalladores. De aquello ya no queda nada.

La verdad ha sido otra, se infectó la idea de ambigüedad, de ambición, de avaricia, de temores y ajustes a "la medida de lo posible" que se traduce en: ingresemos al mercado con lo poco que tenemos para ganar más de lo que imaginamos. Entonces comenzaron los cálculos, las rentas, los débitos y réditos, las miserias humanas llevadas a la escala del "saber" para manipular estados y existencias. "Ven a crear mundos que aún no existen" dice el slogan falaz de una idea que ya no es idea sino máquina de sometimiento y despojo; el mundo de lo obsceno y la inmundicia, el mundo del simulacro, la fabrica de "gólem", pues el pueblo Arcis es un gólem de la administración Arcis y éstos han de ser los gólem del sistema de mercado educacional y éstos del sistema brutal del mercado global y éste es el gólem de la infamia imperialista y éste el gólem de la pobreza del ser... Un continuo simulacro, un acto fallido, un hecho sujeto a humillación alejada de la humildad de los que piensan y sueñan. No puede haber proyecto popular de educación desde el interior de estos laberintos, no puede haber proyecto de libertad desde estas cárceles en donde se aprisiona el saber y se le convierte en rehén de algunos para cobrar recompensas a otros....

Todo esto, queridos amigos, se ha desatado en estos días en los patios de Arcis; despidos masivos de trabajadores, una propuesta que no se sostiene así misma en sus puntos y comas que reclama "dignificar la educación social" degradándola hasta el punto absurdo de convertirla en un pasadizo de notas y clichés que ostentan el título de "grado académico"; se oferta un nuevo "mundo de posibilidades" para los cientistas políticos, trabajadores sociales, sociólogos, psicólogos, filósofos, artistas y danzantes: todos convertidos en telefonistas de multicarrier o sostenedores operativos de la política oficial en los programas de asistencialidad social.
Vaya, trabaje, encueste, ofrezca la maravilla del sistema que ayuda a los pobres y los dignifica con sus dádivas mercantiles; no sueñe, nosotros lo hacemos por usted...

En medio de todo, un taller de poesía que juega a descubrir mundos, que sugiere e invita a soñar; un pequeño espacio impregnado de esperanzas, de ansías de amar y ser amado, de viajar sin destino porque el destino no viene al caso; allí, entre infinitos vocablos nosotros nos aferramos a una imagen desbordada de magia "ciervo viento oscuro"; un ideograma básico, mágico, trascendente: allí está la noche, el día, la lluvia, los bosques, las huellas, los caminos, las nubes, los amantes, los espejos, el deseo, las tormentas, los mares, el relámpago y el rayo en un instante único e irrepetible; ahí está la ventana breve que da a los mundos paralelos o simultáneos, por ahí se cuela una lágrima, un abrazo de despedida y adiós, un encuentro milenario, dos cuerpos, un gemido, un beso, una caricia que resbala y en su paso cautiva, contiene, reclama; en ese ciervo viento oscuro el universo, sus pasajes secretos, la gran escalera que nos lleva hasta su infinito; todo lo que no es cuantificable está allí en proporción de gotas de agua en un aguacero... En ese lugar ocurren otras cosas, acontecen otros misterios, se conjuran otras esperanzas. Hablamos de poesía, respiramos poesía, sentimos, contemplamos, anhelamos, extrañamos, felicitamos y gritamos ¡mil poesías! como ¡mil puñales!..."

Víctor E. González (Chile).


JUSTINA CABRAL



MARÍA RISA PERICO

María Risa Perico
con su peluca de lana,
sin dentadura postiza,
sin escobas y sin trampas.

Hace trucos sin ser trucos,
hace magia sin ser maga
y hechiza con caramelos
a los niños de la cuadra.

María Risa Perico
tiene l
a nariz inflada
¡Todos los niños se asustan
al verla por la ventana!

Así es María Perico,
una bruja medio extraña
que un día perdió la risa
por reírse de las hadas.

Justina Cabral (Argentina).

GILDARDO GUTIÉRREZ ISAZA



FRANJA DE MUERTE

En honor al heroico pueblo Palestino

Tus lágrimas y las mías desbordando el cataclismo de la vida,
arremetiendo con furia sobre la nocturna vigilia de los sueños,
apacentando la alegría de ver morir los días y el sufrimiento,
el dolor acechando como un lobo a la espera.
Tus lágrimas y las mías unidas por el infortunio de ver caer las hojas de la tarde
sobre el velero del deseo.

Inquebrantable, traslúcido como la hoguera de tus ojos,
las lágrimas hacen eco en la antesala del silencio e irrumpen ante el vendaval de la desdicha,
uniendo nuestras vidas en un monótono dolor que se acrecienta en el recuerdo.
Tus lágrimas y las mías revestidas de acero, de dagas, ante el ocaso de una
utopía que hizo caminos en la piel…árido desierto de tierras lejanas,
de figuras celestes, de poemas que se mancharon de sangre y vituperio
cuando la muerte penetró la tarde y tú y yo nos vimos lanzados al abismo.

Tus lágrimas y las mías son el eco vespertino de la guerra.
Sin dimensiones, sin fronteras, la guerra arrastra tras de sí un caudal de miseria.
Palestina grita, se agita, convulsiona luchando por la tierra.
Franja de la muerte, Gaza.
Tus lágrimas y las mías anudando una esperanza,
cuando en mis manos tiembla el fusil
y sé que la muerte acecha.

Gildardo Gutiérrez Isaza (Colombia).


GLORIA DÁVILA ESPINOZA



Q'UMIRYAYAY JANAXPACHA QAMTA YACHAN
(SOLO TÚ SABES REVERDECER EL CIELO)

Dedicado a la poeta Rosina Valcárcel Carnero

Reverdeces la tierra en canteras de fuego a mil, con tus  versos en mar,
orlas de cantutas y paujiles la voz de los ecos en mis punas y selvas
sois, poeta, amada, el silencio en la suma de un canto del trigal festivo, por donde
instante a siglos fluyes como esencia impertérrita, para la sabia de mi pachamama,
naciste para ser la  paz  del mundo. ¡Oh mi Diosa del Bari!
Ancla por siempre en este mi corazón baldío, y eternízate como Yawar wayta.

Vibra, sí vibra como esencia circundada en auroras en cuyas
antorcha tu esencia es
llamarada de amor emergiendo tras el canto de un Toé entre lianas; y
cual madre de la vida, fecúndanos en aguas, piedras, vientos para ser el
arco iris, enlazando en maquis runas, todos los mayus; esos
ríos que con tu voz crecen en ecos para
calcinar el dolor de la indiferencia para ser por siempre
escalera al cielo, pletórico de justicias, en
lluvias de la sempiterna esencia del hombre en mis altas montañas.

Canción tierna, sois alma mía, melodía del tiempo que transita
asida al otoño de miradas en cuyas hojas de un árbol, los apus
riegan tus pasos en caminos del tiempo para ser: mi sol, luna, piedra, agua,
no hay trigales fieros sin tus versos amada poeta, ni los habrá jamás. Porque tú
enarbolas la turmanya; somos desde hoy y hasta siempre
rueda del verbo llamado Libertad, que se suma al nirvana, en tanto el
ocaso acrecienta tus ojitos llenitos de miel en mis versos volcanes.

GLORIA DÁVILA ESPINOZA (Perú).

Tingo María, 13 de Julio de 2012.


EDGAR AVILA EXCHAZÚ



“SHALOM” DE EDMUNDO TORREJÓN JURADO

Edmundo Torrejón Jurado, es conocido en Bolivia y, de manera especial, en su tierra natal: Tarija, como un prestigioso médico. Un cirujano de larga carrera profesional.

Pero, para asombro de muchos y desde hace tiempo, es también un poeta cuya obra ha trascendido en varios países iberoamericanos, Europa y Oriente Medio.

Por sus propios méritos literarios, su poesía no solo ha sido apreciada, sino que ha ganado galardones que, según creo, ningún poeta boliviano contemporáneo puede ostentar. Últimamente, recibió el “Gran Prix” Solenzara de Poesía 2011, otorgado por “La Sorbona” de París. Algo más, su poemario “Shalom”, mereció un prólogo del Presidente de la Asociación Israelí de Escritores en Lengua Castellana, quién, a nombre de la Asociación Internacional de Médicos Contra la Guerra Nuclear, recibió en Premio Nóbel de La Paz, en 1985.

Aquí, si bien estos homenajes y valorizaciones de la poesía de Torrejón Jurado nos enorgullecen a los tarijeños, queremos decir algo más sobre la personalidad y la obra poética suya. Y se trata de destacar uno de los casos más singulares: El que siendo Torrejón Jurado un científico, es asimismo un poeta. Esto ha sucedido en muchas de las literaturas, desde los médicos-poetas judíos de El Andaluz, y desde el desarrollo creativo de la literatura persa. Muchos no entienden ni aceptan – irracionalmente – que la Ciencia y Arte se relacionen o tengan algo en común. Edmundo Torrejón, como cirujano se las ve a diario con la muerte, o, mejor dicho, con la extinción total de los sentidos de un ser humano. Los poetas hacen lo mismo en otro plano del existir: Sus temas creativos son, precisamente, la muerte y la vida, y todo lo que a ellas pertenezca.

De ahí viene el equívoco delimitativo de los oficios científicos y poéticos. Lo que se quiere sean dos antagonismos del conocimiento. O, mejor dicho, de la espiritualidad como fundamento de la creación, y del dominio de lo material en el quehacer científico. Pero, se puede ser conceptualmente un ser espiritual y materialista al mismo tiempo. Ni al poeta ni al científico – como seres humanos – podemos negarles o prohibirles que perciban a la existencia como un fenómeno material, físico; o descubriendo y nominando lo que es del Alma o del Espíritu: lo que trasciende de lo físico determinado por su ser meramente humano; y, que tiene su propia lógica no racional.

Así, creo yo, se vislumbra todo eso, en la poesía de Torrejón jurado. Al menos desde su poemario “Xanadú” a su última creación: “Shalom”. Es el hombre el que experimentó – vivió la realidad de lo material – Y es el poeta el que alaba, canta a la esencia de la vivencia humana, como lo dicen ciertas imágenes y frases de “Shalom”.

Si lo espiritual se ha constituido en el ser mismo de su trabajo poético: sus visiones reales pertenecen al mundo creativo judío. Pero Edmundo no puede ni siquiera soñar en no ser una entidad o una manera cultural atesorada: La del chapaco en su tierra, porque en ese vivir singular se abrazan la vida material y el ser creador espiritual.

Edgar Avila Exchazú (*)

(*) Miembro de Número de la Academia Boliviana de la Lengua, Correspondiente a la Real Academia Española.

Cartuja de Erquis, Marzo de 2012.


EDMUNDO TORREJÓN JURADO



EMBRIAGADO DE DIOS

 

Embriagado de Dios

en la catedral del alba
arribo a mi jornada.

Con el alma de hinojos
azur, altar de esencias.

Evidencio mi cuerpo
en los salmos de un  trino.

El misterio del sol

misionero de prados:
¡cayado de mi marcha!

¡La brújula del viento!

Mesonero próvido
el río acompasado.

Un vino de secretos
justificando el don
de los viñedos.

Un proclamar de savia,
en los frutos
gloriosos.

Adustas madreselvas:
el presentir ufano
de muros
en nirvana.
           
Detrás de las campanas,
- de su lagar de incienso -
conjuro de veletas,
¡las coplas trashumantes!

- ¡Préstenme un silencio
para rimar axiomas!

¿Qué ruta continúa
después del después
de los destinos
fértiles?

Edmundo Torrejón Jurado (Bolivia).

Xanadú de San Isidro, verano de 2010


RUPERTO MAGAÑA NIETO



MUERTOS Y TRADICIONES 

En rimar calaveritas
no todos somos expertos
pues según las abuelitas
se hace en el día de muertos.

En este día los difuntos
abandonan los panteones
para visitar altares
con rezos, música y canciones.

La calaca se divierte
por toda la patria mía
aunque no siempre acierte
a quienes se llevaría.

No distingue posiciones
a cualquier edad aterra
se los lleva a los panteones
a tres metros bajo tierra.

Flores de cempasúchil
calaveras y tamalitos abiertos
en los altares disponen
para celebrar los muertos.

El café con el piquete
y con dulce de naranja
para el muerto regordete
que come hasta en la zanja.

Pero si el muerto está a dieta
le dejan poca comida
para que al morir no pese
a la hora de la partida.

De la muerte no hay quien escape
todos caeremos al hueco
no seas mala catrina
no nos lleves a chaleco.

Ya me despido amigos
pero  jóvenes y ancianos:
conserven las tradiciones
como buenos mexicanos

O te llevará la parca
y tu muerte será en vano
te irás sin dejar tu marca
sólo te recordará un gusano.

Ruperto Magaña Nieto (México).


JUAN VIVANCOS ANTÓN



DOMINGO SANDOVAL Y CABEZO DE TORRES (*) 

D. Domingo Sandoval Sabater (Cabezo de Torres, 14 de Julio de 1933 – Cabezo de Torres, 18 de Julio de 2008) fue Presidente de la Agrupación Musical Juvenil de Cabezo de Torres desde su fundación en el año 1982 hasta el día de su muerte.
Domingo era el segundo de ocho hermanos. Un niño ingenioso que aprovechaba cualquier ocasión para demostrar sus dotes artísticas en un entorno familiar donde había un marcado ambiente cultural. Su abuelo materno, Marcos, era un buen actor de teatro aficionado que también dirigía representaciones teatrales. Su tío Gregorio cantaba en público canción lírica y sus padres eran amantes de la zarzuela, el teatro y el cine.
A los once años se trasladó junto con su familia a vivir a Las Torres de Cotillas. A esa edad ya leía obras de teatro y le gustaba la música clásica. Solía ir al cine, a pesar de que vivía en el campo, muy lejos del pueblo. Domingo tenía que sobreponerse al miedo que pasaba al regresar a casa andando, por la noche a través de caminos solitarios desde los cines de Las Torres de Cotillas o de Alcantarilla.
Con sólo doce años se metió en una compañía amateur de teatro, al tiempo que cursaba sus estudios. Dos años después hizo su primera interpretación, con el papel de San Juan, en la obra “La Pasión”, donde demostró sus dotes de actor. Surgieron más obras de teatro, siendo reconocido su trabajo por los entendidos en la materia de su época.
Cuando sus padres regresaron a Cabezo de Torres, Domingo formó una compañía teatral. Representaban sus obras en el desaparecido Cine Sabater. Pusieron en escena obras de Joaquín Dicenta, Arniches y Jacinto Benavente entre otras muchas. Domingo era un actor que dominaba tanto el arte dramático como el cómico, así que interpretó algunas piezas cómicas como “Las cosas de Gómez” y algún sainete costumbrista murciano como fue “Cá presona pá su ese”. Para ver estas representaciones el público llenaba el cine, quedando mucha gente de pie en los pasillos. Además interpretó todos los personajes del Auto de los Reyes Magos, desde el centurión hasta el Rey Herodes.
Junto a la actriz Marita Abellán interpretó la obra de teatro “La Mordaza”, de  Alfonso Sastre, que fue representada en varios municipios de la provincia de Murcia, destacando en los periódicos de aquella época como excelentes actores. Dirigió a varias generaciones de  jóvenes aficionados al teatro, obteniendo grandes éxitos.
Fue miembro del Orfeón Palestrina de Cabezo de Torres, que dirigió el sacerdote D. Fulgencio Fernández Gil. Con esta agrupación coral actuó por diversos municipios y pedanías de la Región de Murcia y obtuvieron el Primer Premio en la Categoría de Pequeños Conjuntos y el Quinto Premio en la Categoría de Grandes Coros en su participación en el Concurso de Habaneras de Torrevieja del año 1956.
En 1.982 Domingo, junto con otros vecinos, encabezados por el salesiano D. Salvador Olivella Urpí, fundó y presidió la Agrupación Musical Juvenil de Cabezo de Torres, cumpliendo su deseo de dar una oportunidad única, al enseñar música a los chavales de la pedanía y limítrofes. Su voz grave y elegante regaló a  nuestros oídos con sus interpretaciones en la Coral de la Agrupación.
Su extensa colaboración al desarrollo de la cultura en nuestra pedanía tuvo su reconocimiento cuando le fue impuesto su nombre al salón de actos del Auditorio y Centro Municipal de Cabezo de Torres en donde tiene su sede actualmente la Agrupación Musical Juvenil de Cabezo de Torres.
Detrás de su semblante serio Domingo era una persona sensible, culta, inteligente, alegre y carismática, que tenía la modestia de los hombres sabios. Siempre estaba detrás, literalmente, en los desfiles de la Banda, en los festivales de los que volvía con valiosos trofeos, en los conciertos, en las audiciones de los alumnos de la escuela de música. Siempre atento, velando por los intereses de sus jóvenes.
La familia fue el centro de la vida de D. Domingo Sandoval Sabater. En Junio de 1965 contrajo matrimonio con Dña. Isabel Molina Mira. Tuvieron tres hijos: María Isabel, Josefina y Francisco.
Recientemente Cabezo de Torres ha rendido un nuevo homenaje a D. Domingo con la inauguración de una calle que lleva su nombre.

Juan Vivancos Antón (España).

(*) Artículo publicado el sábado día 23 de Junio de 2012 en el diario La Opinión, en las páginas de Murcia, sección de El lugarico, página 8. Este artículo ya fue incluido en el libro “Palmo a Palmo V”.


RAFAEL MÉRIDA CRUZ-LASCANO


LA ROSA ALBARDERA

Meridiano Decasílabo
A: Rubén Darío (1867 – 1916)

También yo te quisiera ofrecer
un canto de otoño en primavera.

Tú te fuiste para no volver
nos dejaste en poema una flor
cada verso es gota de dolor
y en tu lírica, grande saber.

Tu historia que marca toda una era
por tu versar épico y sublime
con sonrisa de rosa albardera
su vida en sus escritos redime
propio de pluma gacetillera.
“Pero yo nunca aprendí” ¡Tú dime!
¿Cómo llegó abrojos a mi mano?...
“A instruirme en tu verso castellano”

Rafael Mérida Cruz-Lascano (Guatemala).


SHEINA LEONI HANDEL


ÍDOLOS Y LIDERES: LAS NUEVAS SIRENAS DE LA ACTUALIDAD (17/12/2012)

Hace ya algunos meses América Latina se vio sumamente convulsionada por la llegada de Paul McCartney; hace sólo unas horas fue la llegada de Madonna la que conmovió a Argentina. Por si esto fuera poco, los primeros anuncios de la llegada de Elton John a nuestro continente ya han conmocionado anticipadamente a los numerosos fans del ídolo.
Pero no sólo integrantes del mundo artístico logran congregar a millones de fanáticos cada vez que se hacen presentes: también figuras importantes del mundo deportivo, cultural o de cualquier otra índole que han logrado destacarse por algo que suscite notoriamente el interés en una sociedad determinada.
No importa hora, ni espera, ni costo: todo esto deja de tener trascendencia cuando se trata de pasar un momento de la vida con esa celebridad tan especial para cada uno. Todo está permitido en ese sueño mágico y místico con la figura amada. Los diferentes cantos de estas sirenas son capaces de hechizar a millones de personas, tal como lo hicieron sus antecesoras en las antiguas leyendas.
Estas nuevas sirenas, poseedoras de un canto diferente, son seguidas y amadas por millones de personas, ansiosas por estar cerca de ellas aunque sea un segundo, y capaces de realizar cualquier cosa que estas le pidan.
Y así, van surgiendo en nuestro cambiante horizonte célebres figuras con cualidades personales que provocan en sus seguidores una fidelidad a prueba de todo. La historia ha estado plagada de ellas: nos referimos a aquellos ídolos y líderes, positivos o negativos que han logrado influir o cambiar el curso de las sociedades, simplemente por estar. Ídolos como Elvis Presley o líderes como Gandhi (por nombrar a algunos) fueron capaces de dejar su sello en la época en que vivieron y pasar a la inmortalidad.
Las nuevas sirenas, con sus llamativas voces, han logrado encantar el mundo entero, que se ha desvivido por satisfacerlos. ¿Cuál podría ser el motivo? Veamos.

MI ÍDOLO FAVORITO ES…

El concepto de ídolo es muy antiguo; en determinadas épocas y culturas estos se consideraban representaciones de entidades sobrehumanas, generalmente de orden divino, que se adoraban en imágenes construidas por el hombre. El significado de ídolo era exactamente ese: figura o imagen que se adora religiosamente.
Actualmente, sin embargo, este concepto y la relación que establece el ídolo con sus seguidores se ha modificado, pues las transformaciones culturales y la participación de los medios masivos de comunicación así lo han exigido. Facebook, Twitter, YouTube, entre otras herramientas informáticas, han dado a nuestros ídolos y líderes modernos una nueva forma de llegar hasta sus adeptos, o directamente saber si los tienen.
Algunos publicistas sostienen que los ídolos son un producto y una marca a la vez. Los medios masivos de comunicación amplifican la imagen de la persona para hacerla conocida más allá del contacto personal. Ese conocimiento, variable según la sociedad, es lo que hoy se conoce como fama. Cuando el prestigio y la fama se unen, estamos frente a lo que hoy llamamos un ídolo. ¿Cómo se vuelven especiales algunas personas, mientras que otras, con iguales o superiores aptitudes, nunca logran destacar? Pues porque no tienen un don excepcional que parece ser el principal motivo por el cual una persona se convierte en estrella o ídolo de multitudes. Esta cualidad excepcional es lo que llamamos carisma.
Durante años se habló del carisma como de un don particular referido a las cualidades y capacidades consideradas extraordinarias o sobrenaturales (magia, revelaciones) para las que algunas personas parecen estar dotadas en su medio social, como si fueran enviados de Dios o se les hubiera concedido un don o un poder más elevado… En la época moderna, el carisma se equipara cada vez más con el poder de irradiación individual extraordinario que emana de algunas personas con dotes de mando. Se identifica como el poder de provocar en las masas una entrega emocional hacia el ídolo, en este caso, y una fuerte identificación con él. Sea como sea, una persona carismática jamás pasa desapercibida: no importa edad, físico, nivel cultural… el carisma pasará a ser su característica principal.
Y así, los simples mortales se sienten atraídos por su ídolo, y harán todo lo posible por parecérsele. Copian sus tics, su ropa, sus peinados, porque proyectan en ellos todos los sueños que tienen y no pueden saciar individualmente. Pero, ¡cuidado!, cuando el idolatrado contradice los propios valores que representa, o su mensaje no condice con el de su público, pierde su popularidad y empieza a declinar.

¿QUÉ VEMOS EN LOS ÍDOLOS?

Cuando las personas seleccionamos un ídolo es porque encontramos en él cosas que querríamos ser o tener, lo que nos hace identificarnos con su persona.
Los medios masivos de comunicación son determinantes para construir esa imagen adorada, y a su vez, pueden decidir cuándo ponerle fin. Si bien la popularidad se sostiene en el tiempo, los medios pueden en muchos casos, si lo desean, poner fin a esos quince minutos de fama y terminar el idilio con sus seguidores.
Desarrollar una fuerte personalidad respecto de ellos, acompañada de una fuerte identificación en algún sector de la sociedad, es algo fundamental para que un ídolo perdure.

OTRO TIPO DE SIRENAS: LOS LÍDERES

Todos sabemos que en estos últimos tiempos la salud del presidente Hugo Chávez ha ocupado el primer plano de todos los periódicos del mundo. Muchas personas se han manifestado dolorosamente, y hasta se han hecho ceremonias religiosas en su honor.
Amado u odiado, es indiscutible que dicho mandatario tiene ciertas características que le han permitido liderar su país acompañado de una gran cantidad de personas que lo siguen, racional o irracionalmente. Más que un jefe formal de gobierno, se ha transformado en un líder carismático y, probablemente, va en camino a convertirse en un ídolo para muchos venezolanos. Como mencionamos con anterioridad, siempre han existido líderes en las diferentes épocas, ya sea positivos como Teresa de Calcuta o hasta el mismo Jesús, o negativos como Hitler. ¿Cómo llegaron estas personas a convertirse en líderes? ¿Nacieron o se hicieron? Pues no hay una respuesta absoluta.
En la actualidad hay coincidencia en que no es solo el carisma lo que convierte a una persona en líder, sino que el líder se va formando a sí mismo a través de un proceso de aprendizaje que incluye la observación permanente del medio en el cual vive y la interacción con otras personas y el medio social.
El líder es aquella persona que tiene ciertas aptitudes y habilidades valoradas dentro del grupo, que es capaz de actuar para cambiar una situación determinada, pero también de entusiasmar y movilizar a otras personas para que intenten ese cambio junto con él. Es aquel que logra influir en las conductas de las personas para obtener las metas perseguidas. Debe ser capaz de motivar e influenciar a sus seguidores al mismo tiempo, pero fundamentalmente debe actuar; los buenos líderes actúan, no sólo hablan.

POR LO TANTO…

Si bien, como hemos señalado, los ídolos y líderes siempre han existido, en esta sociedad tecnologizada dichos conceptos, como tantos otros, se han ido modificando.
En ambos casos sigue siendo necesario tener ese sello particular que los convierte en seres especiales y los distingue de la multitud, aunque la mayoría de las veces no alcanza: se necesitan otras características complementarias, como carácter, voluntad, energía, preparación, y por qué no, un poco de suerte.
Ni qué hablar de tener un lugar en las redes sociales, como Facebook o Google, y en las redes de contenido, como Twitter o el mismísimo YouTube.
Por eso, si usted quiere formar parte de este grupo selecto de sirenas que luchan por surgir en el siglo XXI, comience a prepararse, desarrolle alguna habilidad, aprenda a sonreír, tenga su Facebook y sus seguidores en Twitter, haga su propio video…
Y empiece ya mismo a contar a sus seguidores: tal vez mucha gente ya lo ha empezado aplaudir…

(Uruguay, 1962). Reside en Uruguay.